Golčův Jeníkov/Čáslav – Proč jsou nápisy na židovském hřbitově v Golčově Jeníkově vytesané na opačné straně náhrobků? Tato otázka vás jistě napadne při návštěvě tohoto hřbitova ze 14. století, jednoho z nejstarších a nejzachovalejších v Evropě. O odpověď jsme požádali odborníka z čáslavské synagogy.

Ředitel Nadačního fondu dr. Dagmar Lieblové Marek Lauermann se k tématu pohřbívání vyjádřil obecně: „Židovská tradice pohřbívání umístění epitafu neřeší. Naopak je tradicí, že rakev je uložena do hrobu tak, aby tělo směřovalo nohama k Jeruzalému, v diasporních komunitách k východu. V aškenázských komunitách je tradice, že se náhrobek vztyčuje u nohou zesnulého, v sefardských naopak u hlavy.“ Situaci v Golčově Jeníkově okomentoval: „Domnívám, že v případě náhrobků v Golčově Jeníkově je umístění náhrobních kamenů motivováno čistě prakticky tím, aby se dal přečíst z přístupného místa. Z druhé strany vlastního hrobového místa jsou už další hroby a bylo by to obtížně dostupné. Takže se držím zásady, že nejjednodušší vysvětlení je obvykle to správné, tzv. Occamova břitva. Je to čistě moje úvaha na základě obecných znalostí týkajících se židovských tradic pohřbívání.“

Jen pro upřesnění slov Marka Lauermanna ohledně Occamovy břitvy. Jedná se o princip logického rozhodování nazvaného podle anglického logika, filosofa a teologa Williama z Ockhamu. Princip má několik definic a ještě více interpretací. Jedna z nich, která není sice úplně přesná, ale nejvíce vystihuje podstatu, říká: „Pokud pro nějaký jev existuje vícero vysvětlení, je lépe upřednostňovat to nejméně komplikované, tedy jednodušší.“ Jedná se o takzvanou logickou úspornost, označovanou jako minimalistický princip. Je to jeden ze základních postupů, na kterých staví současná věda.

Podívejme se na důvody oboustranných nápisů, či nápisů na opačně straně náhrobků obecně. Nápisy na druhé, tedy zadní straně židovského náhrobku, tzv. macevy, se objevují ze čtyř hlavních důvodů. Prvním je jazyková a kulturní asimilace (hebrejština versus čeština či němčina). Od poloviny 19. století se židovské komunity v českých zemích začaly výrazně asimilovat do většinové společnosti. To zásadně ovlivnilo podobu náhrobků. Zatímco tradiční přední strana patřila výhradně hebrejskému liturgickému textu, zadní strana se otevírala modernímu světu a světským údajům. Mladší generace pozůstalých už často hebrejsky neuměly číst, proto se civilní jména, rodná jména, profese a data úmrtí podle občanského kalendáře tesala v češtině nebo němčině na druhou stranu, aby jim rozuměli všichni návštěvníci hřbitova. Přední strana zůstávala věnována tradičnímu, poetickému náboženskému epitafu v hebrejštině. Tento text obsahoval židovské jméno zesnulého, včetně jména otce, datum úmrtí podle židovského kalendáře, chválu zesnulého, biblické verše a tradiční rituální zkratky.

Druhým důvodem je nedostatek místa na přední straně. Hebrejské epitafy bývají velmi obsáhlé a básnicky květnaté. Pokud byl kámen úzký a kameník potřeboval na náhrobek umístit jak náboženské texty, tak podrobné občanské údaje o rodině či zásluhách zesnulého, text se na přední stranu jednoduše nevešel a musel pokračovat na rubové straně.

Třetím důvodem byla úspora a sdílení náhrobku pro více zesnulých. V některých případech, zejména z finančních důvodů nebo kvůli nedostatku místa na hřbitově, byl jeden náhrobní kámen využit pro dva lidi, například pro manžele. V některých komunitách byla jména manželů vedle sebe, v jiných byl text o muži vytesán z jedné strany a text o jeho manželce ze strany druhé. Ve výjimečných případech, kterými byla extrémní chudoba nebo perzekuce, mohl být starší náhrobek z druhé strany opracován a popsán jménem nového zesnulého.

Čtvrtým důvodem je výjimečná historická anomálie z důvodů mystických či sektářských. Mystické důvody byly vliv kabaly, sektářské vliv heretických hnutí. Pokud byli v rodině stoupenci různých náboženských směrů, samozřejmě rámci judaismu, mohly texty na obou stranách odkazovat na odlišné náboženské interpretace. Tyto komunity někdy záměrně kódovaly tajné mesiášské vzkazy a kryptogramy na odvrácenou stranu náhrobku, aby zůstaly skryty před zraky tradičních rabínů.

Až navštívíte překrásný historický Golčův Jeníkov, kde kořeny židovského osídlení sahají až do 12. století, navštivte židovský hřbitov s neobvyklými náhrobky. A také synagogu a židovská čtvrť. Ghetto vedle náměstí, které najdete díky úzkým uličkám a nízkým domkům, je dodnes lehce rozeznatelné od okolní zástavby. Na jeho okraji se nachází novorománská synagoga z roku 1871. V obci  také dosud stojí bývalá modlitebna haličských Židů, dále rabínský dům, rituální lázeň mikve, základní škola cheder a ješiva, což byla vysoká škola pro rabíny. Vítejte v Golčově Jeníkově! 

https://www.youtube.com/watch?v=QmmQNyjazLc

https://www.youtube.com/watch?v=Q9q-mPKQyw0